En la víspera del vigésimo aniversario de la creación de la Policía Comunitaria de Guerrero, presentamos un avance documental de una larga investigación acerca de las historias y los testimonios que conforman esta experiencia de lucha indígena.
En realidad los policías no son cómplices sino protagonistas del delito, pues actúan impunes mediante el «monopolio» de la violencia para mercar con las comunidades marginadas en una ficticia frontera donde sus acciones legalizan al estado criminal, que actúa al mismo tiempo dentro y fuera de la «ley». En ese punto es que las UPPs preparan a las favelas para enlazar el entramado flujo discursivo y material entre capital, delito, seguridad… y mucho lucro. La llegada de la inversión privada es realizada en conjunto con la instalación de las UPPs en las favelas cariocas.
Normalistas egresados de Ayotzinapa denuncian la existencia de averiguaciones previas a pro lo menos 12 personas por los hechos ocurridos el 12 de diciembre de 2011 y el 26 y 27 de septiembre de 2014.
Basta con anunciar una verdad histórica que sea funcional para cerrar el expediente y evitar a toda costa que se descubra el verdadero motivo del terror que significa el caso Ayotzinapa.
Entrevista con Mario Luna, vocero y autoridad tradicional de la Tribu Yaqui a pocos días de su salida de prisión.
¿Quién le da una golpiza a un hombre de 71 años?
Doña Bertha se comprometió a luchar no sólo por su hijo, sino por los otros dos jóvenes asesinados, todos los heridos y por la presentación con vida de los 43 normalistas.
Entre estos destacaba un grupo de trabajadoras y trabajadores que portaban su uniforme con la leyenda PEMEX y a quiénes se les presentaba como su primer acercamiento a un foro social.
Por Movimiento por la Libertad de los Defensores del Agua y de la Vida de la Comunidad Indígena Nahua de
En esta publicación, se concentran algunos de los textos e imágenes que nuestrxs colaboradorxs nos envían desde sus rincones y sus trincheras.
Breve reseña del ayuno realizado por madres y padres de los 43 normalistas desaparecidos.
Y en el ejercicio de recordar, nuestra terca e insurrecta memoria nos dice que la «verdad histórica» es siempre la mentira histórica; que la «historia oficial» es siempre historia mutilada, traicionada.