Mareas de color violeta (2 de 3). #24A en Cuernavaca
Estamos hartas y tenemos rabia, una digna rabia que hemos organizado, que transformamos en alegre rebeldía…
Estamos hartas y tenemos rabia, una digna rabia que hemos organizado, que transformamos en alegre rebeldía…
Mujeres del Estado de México y del ex-DF decidieron movilizarse juntas para visibilizar, denunciar y cuestionar la grave situación que viven
Una tormenta perfecta se formó para dejar a 20 mil personas desprotegidas en la época de sequía que se aproximaba, se trató de una combinación de bajas lluvias, huracanes fuera de temporada y la falta de voluntad para actuar por parte del gobierno del estado de Michoacán
El proyecto de Casa de la Mujer IximAnsetic y de Artículo 19 nos ha permitido caminar a un lado de mujeres indígenas, campesinas y mestizas que defienden su derecho a estar informadas.
A finales de febrero, el maestro Manuel Bolom Pale, filósofo, educador y poeta tsotsil de la Universidad Intercultural de Chiapas, impartió un curso de tres días en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM. Durante el curso, «Filosofía Tsotsil: una apuesta ético-política»
En Guatemala, La Marcha por el Agua, la Madre Tierra, el Territorio y la Vida, convocada por unas 80 organizaciones que integran la Asamblea Social Popular (ASP), está llegando a su recta final. La marcha comenzó en el punto fronterizo con México, Tecún Umán, el pasado 11 de abril, y los y las manifestantes ya han recorrido a pie más de 200 kilómetros por el caliente asfalto de la carretera CA2 de la costa sur de Guatemala, en su camino hacia la capital del país. Con 10 días bajo el sol ardiente, cargando bebés en la espalda, y dejando atrás más de 30 kilómetros a cada día, la llegada a la Ciudad de Guatemala está previsto para la tarde del viernes 22 de abril. Se juntarán también las otras contingencias, marchas menores que han salido de Purulhá en Baja Verapaz (norte), y Mesilla en Huehuetenango (occidente).
Una selecta revisión bibliográfica de los materiales publicados sobre Cherán y algunos procesos cercanos en tiempo y espacio.
Ya van cinco meses desde que el ejido Tila expulsó al ayuntamiento municipal y declaró su autonomía ejidal. Cinco meses de autodeterminación, de reestucturación organizativa y comunitaria, de pensar cómo hacer un gobierno donde mande el pueblo, de tomar decisiones colectivas sobre el rumbo de la comunidad.
AUTOVAN ingresó a la comunidad protegida por cientos de policías estatales, única forma que tiene el Estado de imponerse a los pueblos a falta de legitimidad sus acciones y proyectos.
Los indígenas Rosivaldo Ferreira da Silva, mejor conocido como cacique Babau Tupinambá y su hermano Teitê Tupinambá, este viernes 8 de abril fueron trasladados a la prisión del estado de Bahía por determinación del juez federal Lincoln Pinheiro da Costa.
Nos transformamos en prisioneros del modelo neoliberal de construcción de paisajes turísticos.
Tal vez así podemos poco a poco, en Palestina, en Siria y en otras geografías, reconstruir los tejidos rotos por la explotación y el fundamentalismo político y religioso.