Las siete piezas del rompecabezas loxicha. Resistir es vencer: entrevista con Jacobo Silva Nogales

Por Santiago Navarro F., Heriberto Paredes, Agencia SubVersiones, Colectivo La Voz de los Xiches, Veredas Autónomas y el Centro de Medios Libres

Cuando estaba yo en prisiones, solito me divertía
Solito me divertía, cuando estaba yo en prisiones
Ay de mi llorona, llorona de azul celeste
“La petenera” antiguo son jarocho escuchado en los muros de las cárceles del profiriato

Llega Jacobo a la entrevista. Se muestra como alguien reservado en palabras y amable en gestos, platicamos cerca de la dinámica que seguiremos en este primer encuentro, él mientras tanto, escucha con atención pero sentado al borde de la silla y con la mochila entre los brazos, como si estuviera a punto de salir, como si estuviera esperando una contingencia para reaccionar. Tal vez sean los años de trabajo en la montaña lo que lo hacen parapetarse de esta forma, hay cosas que no se olvidan ni con el paso del tiempo ni con la dureza de la cárcel. Pronto tiene que acomodarse de otra manera y las cosas comienzan a fluir de manera más relajada, el silencio reina de pronto y su voz interrumpe para presentarse: “Soy Jacobo Silva Nogales, luchador social. Fui miembro del Partido de los Pobres, posteriormente de LP, del EPR (Ejército Popular Revolucionario) y después del ERPI (Ejército Revolucionario del Pueblo Insurgente). Caí preso desde 1999, estuve diez años en prisión, nueve años y medio de ellos en la cárcel de máxima seguridad del Altiplano y medio año en la de Tepic, Nayarit.

En esta ocasión, no abordaremos la historia viva que Jacobo significa si de militancias en Guerrero se trata, no porque no estemos interesados, lo que sucede es que nos interesa mucho conocer los pareceres de él respecto al caso de otro preso político mexicano, el loxicha Álvaro Sebastián Ramírez, recluido desde hace 17 años en distintos penales oaxaqueños y de otros estados en los recientes meses. Nos interesa mucho conocer cómo vive la cárcel un preso político y cómo se puede salir de ella con la frente en alto y con el aprendizaje de que es posible lograr una estrategia legal eficaz que favorezca en la lucha por la libertad. Nos interesa escuchar a quienes han hecho y continuan haciendo los pasos de las historias.

Álvaro Sebastián, posiblemente uno de los más lúcidos luchadores sociales con los que cuentan los pueblos de México, refiere que en sus años de lucha algo que deberíamos considerar más en serio: “nosotros estábamos preparados para esto”. Jacobo Silva escucha esta frase y casi sin inmutarse afirma: “Bueno muchos de los luchadores sociales tienen presente que en algún momento pueden caer en la prisión, ya sea porque está uno en la clandestinidad o porque a veces sin estarlo, está en un movimiento social que es víctima de la represión. En este caso, en el caso mío pues, era a partir de formar parte de un grupo armado, entonces el hecho de haber caído en prisión es parte de un costo de la misma lucha, es algo que se contempla ya como una posibilidad, incluso como la posibilidad menor porque otra posibilidad mayor y en la que uno casi siempre piensa es en perder la vida, de manera que caer en la cárcel pues viene siendo un costo menor que ya lo tiene uno previsto. Es un decir porque esta un preparado para que eso curra pero en realidad no está uno preparado para lo que eso significa ya en la vida real, para lo que eso conlleva porque no conoce uno lo que se va a enfrentar ahí adentro, está uno preparado en el sentido de que algún día puede ocurrir, pero como uno desconoce, entonces no es lo mismo, que si uno conociera”.

Es esto lo que pasa en el México de hoy, es una de tantas de las realidades que la historia no ha permitido socavar: luchar por la transformación de las condiciones de vida de pueblos y comunidades hacia una vida mejor y más digna, es sin duda, un crimen, un estigma al cual le corresponden ciertas consecuencias. Y es parte de la concientización tener presente esta realidad. Álvaro y Jacobo lo sabían y continuan sabiéndolo. Vías distintas de lucha que terminan convergiendo luego de sufrir la represión, la tortura y la prisión ilegítima e ilegalmente.

Vale la pena seguir con atención algunos fragmentos del testimonio en que Jacobo hace el esfuerzo por comunicarnos su experiencia carcelaria, sus reflexiones en momentos cruciales y la necesidad de sobrevivir: “Después viene la tortura y la tortura pues es una cuestión que es bastante difícil, algo que no se le desea a nadie, ni a los propios torturadores porque es bastante difícil. En este proceso de tortura pues también van ocurriendo cambios en uno, yo lo puedo decir por lo que observe en mí, pues la mente se va adaptando a todo esto. Durante el proceso de tortura hay un funcionamiento del cerebro pero de veras aceleradísimo, si la adrenalina ayuda a funcionar al organismo, a capacitarlo para la huida o el combate, creo que también el cerebro y lo hace pensar a mil por hora, yo creo que si así pensara uno en la vida profesional sería uno un genio porque se viene a la cabeza ideas pues muy rápidamente, confluyen simultáneamente centenares de ideas en tan sólo unos instantes, algo así como si fuera la película de la vida que dicen que se ve cuando uno se encuentra cerca de la muerte y también me toco ver ya esa película de la vida y la tortura es todo un largometraje de la vida porque es pues recordar, pensar, ver lo que viene más adelante, es hacer conexiones, miles de conexiones en unos instantes, así que pues se hace pequeña para uno la posibilidad de caer en la cárcel, en la tortura uno piensa que va a morir en la tortura, uno piensa que como culminación de la tortura lo van a matar, porque la amenaza constante es esa: “te vamos a matar, te vamos a matar”.

La charla continua por caminos difíciles, se adentra en algunos relatos carcelarios, por ejemplo en la distinción entre un preso político y uno del fuero común, algo que tiene ver con la característica de haber sido apresado por intentar consolidar alternativas a la vida impuesta que se vive; a diferencia de otros presos, los “presos comúnes” les llaman algunos, aquellos que de manera injusta también se convirtieron en cifras relucientes para las instituciones del Estado y aquellos presos que, aún habiendo delinquido, no tienen la posibilidad de replantearse el camino de su vida sino que tienen a su alcance más armas y drogas que las que existen afuera.

“Y yo planteaba que es una continuación de la tortura, la cárcel y es así, porque es una vivencia que también despersonaliza como aquella, si en aquella tratan de que uno deje de ser lo que es y quieren lograrlo en el lapso de unas horas, en la cárcel tratan de hacer lo mismo aunque se lleve años. Hay gente con la que si lo pueden lograr pero con un preso político esto les resulta creo que mas difícil porque él pero político se aferra mucho a que no importa lo que le hagan, ya lo que uno hizo ya es satisfactorio entonces le queda a uno el placer, el gusto de poder haber hecho las cosas y si en algunos presos comúnes la resistencia a la cárcel la obtienen por medio de pensar en el futuro de que algún día se van a vengar. Un preso político bien sabe lo que hizo, piensa en lo que construyó, en el daño que ya le hizo al Estado, en lo poquito que pudo haber hecho para ayudar a otra gente a que se libere, para ensenarles a que es el cambio social, para ensenarles la posibilidad de otro mundo, pues ahí es donde está la fuerza de uno, el pensar en eso entonces hace que uno diga, ‘esto no es nada hombre’, no es mayor problema, puedo aguantar esto y más. Sobre todo también la condición humana, pues implica que siempre va uno a buscar satisfactores, además de pensar en lo que hizo está en lo que uno está haciendo: resistir ya es vencer».

Álvaro Sebastián, através de cartas y de la palabra de sus propios familiares ha expresado esta fortaleza a la que hace referencia Jacobo y que en otras latitudes el profesor Alberto Patishtán comparte en cada mensaje que expresa. Pero no son los únicos, tal vez sean los que han logrado alzar la voz más allá de un cierto ámbito, sin embargo, la sitiación que reflejan es sin duda la existencia de gran cantidad de personas detenidas y encarceladas que vencen al resistir cada día en su celda, en el comedor, en las pocas horas de patio, en la lucha por sobrevivir. Gracias a las palabras de Jacobo Silva es que podemos mirar la fuente de la que abreva la fuerza a la que apelan los presos políticos desde su condición al resto de la población: luchen y sigan luchando, la libertad es parte de esta lucha y al resistir y mantenerse, vencen todos los días.

Las cosas convergen aún más cuando Jacobo toca un punto esencial al mantener el tema de la prisión política: “Yo creo que todo preso político y toda persona que pudiera ser presa política debiera pensar en que desde ahorita debe preocuparse por no perder sus recuerdos, no perder sus ideas y seguir siendo ese que era. Porque hay gente y yo he conocido muchas de ellas de que en el camino de la lucha perdieron eso, perdieron esa sensibilidad, perdieron el compromiso, perdieron esos cariños que tenían y finalmente estaba en libertad, siguieron siendo gente que luchaba pero no era ya aquel que empezó, no era aquella persona indignada, sensible, receptiva al dolor del pueblo sino que pues se fueron haciendo una especie de élite que ya jamás llegó a pensar en esas vivencias, jamás volvió a pensar en lo que es vivir con sencillez, jamás volvió a pensar en lo que es vivir como la gente del pueblo y eso no quisiera vivirlo.

En la entrega pasada de este rompecabezas, que cada vez tiene más forma y claridad que antes, en una entrevista a un integrante de la Voz de los Xiches en Prisión, fue posible conocer uno de los puntos de amarre de la voluntad de Álvaro Sebastián: el hecho de que afuera, en su pueblo y en su región lo esperan, hay gente que lo espera porque cree en él y confía en que una persona recta y luchadora regresará. Al final, pese a los 17 años de injusta prisión, Álvaro –cada día la familiaridad es mayor a pesar de la distancia- no ha perdido la memoria y no ha dejado de luchar, de construir, de mantener el vínculo vivo con su gente, con su pueblo. En este sentido, uno de los ejemplos que confirman la cualidad de la memoria histórica es la conexión que la comunidad de El Bosque mantiene con el profesor Patishtán para exigir su libertad absoluta. Y es esta la puerta que nos permite entrar a un asunto de suma relevancia: el mecanismo que permitió a Jacobo lograr la libertad y la de su compañera, Gloria Arenas, quien también estuvo recluida por el mismo delito de rebelión, luego de asumir su propia defensa, es decir, tomar las riendas de los casos.

Varios abogados tomaron su defensa hasta que agotaron casi todos sus recursos jurídicos. Fue hasta la última posibilidad jurídica que les quedaba cuando Jacobo, sin ser abogado, decidió tomar en sus manos su propia defensa -aunque nunca creyó en este recurso- porque pensaba que el derecho sólo servía para beneficio de los ricos y la gente acomodada, nos comenta en esta rica entrevista.

“Estaba en mi celda el documento de mi sentencia, pero todavía no me interesaba, ahí vi que me acusaban de rebelión. Se me ocurrió preguntarle a otro preso sobre otros artículos que hablaran de rebelión, no me interesó ninguno, hasta que llegó al 137, no lo deje terminar y le dije, voy a salir” recuerda con efervescencia sentado al borde de la silla. Jacobo nos dice que cuando él mismo asumió su propia defensa, se interesó por el derecho y al final logró su libertad. Desde entonces piensa que cada preso político debe asumir su propia defensa, pues no hay nadie más que conozca mejor su caso que el mismo preso político. Actualmente Jacobo es asesor jurídico del preso político Álvaro Sebastián Ramírez quien lleva 17 años en prisión.

Como asesor, tiene conocimiento del caso con mucho detalle, comenta que Álvaro estuvo 11 días desaparecido, torturado y le hicieron firmar sin un traductor y que sólo estas irregularidades le hubieran permitido su libertad. También afirma que, entre otras acusaciones, están las de haber ayudado con vehículos, armas y dinero que supuestamente se utilizaron en un enfrentamiento del Ejército Popular Revolucionario (EPR) y los cuerpos policiacos y militares del Estado en 1996, las cuales, son consideradas puntualmente como conductas de rebelión según el artículo 133 del Código Penal Federal, el cual dice textualmente: “Las penas señaladas en el artículo anterior se aplicarán al que residiendo en territorio ocupado por el Gobierno Federal, y sin mediar coacción física o moral, proporcione a los rebeldes, armas, municiones, dinero, víveres, medios de transporte o de comunicación…”

En ese sentido el asesor de Álvaro especifica que la acusación en este caso no fue por rebelión, por el contrario, se le sentenció por homicidio, por lo tanto, en la resolución de su amparo se dictaminó que no se le puede aplicar el artículo 137 de rebelión. Sin embargo al mismo tiempo nos dice, que si se les preguntara a los magistrados ¿por qué se le considera responsable de homicidio a Sebastián Ramírez? Ellos responderían: porque ayudó con armas, con transporte y dinero a personas que fueron a cometer un homicidio.

Jacobo declara con seguridad que “o el agente del ministerio público fue incompetente y no hizo adecuadamente la acusación o lo hicieron de mala fe para que no se le aplicara el artículo 137”. No obstante, desde la primera línea de investigación, la cual ha ido evolucionando, se acusa a Álvaro Sebastián de haber participado o colaborado con el EPR en el ataque del día 29 de agosto de 1996. Según los medios de información y declaraciones del mismo Estado, este grupo es considerado como rebelde, por lo tanto, si el acusado participó o nó en tales hechos, la acusación lo hace apremiante del delito de rebelión, pues así están tipificadas estas conductas. O en caso de demostrar lo contrario se le tendrían que retirar las acusaciones de haber proporcionado vehículos, dinero y armas a tal grupo.

Este caso es una demostración más de lo que ocurre en México, no solo con Álvaro Sebastián, sino con otros presos políticos, como es el caso de Alberto Pathistán, “la ley no importa, se usa al servicio del Estado, pues es él quien acusa y él quien juzga, existe una consigna”, nos cometa el asesor de Álvaro.

Jacobo Silva nos dice que “ya se han usado para Álvaro todos los recursos legales nacionales en México y que lo único que queda es hacer uso del reconocimiento de inocencia o una amnistía. Pero que actualmente ya se hizo una petición ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) para que atraiga el caso y lo lleve a juicio. Finalmente tendrá que ser puesto en libertad en algún momento y será absuelto de todos los delitos que se le acusaron, va quedar demostrado que todo su proceso ha sido injusto, porque ni uno sólo de los delitos de los que se le acusó pudo sustentarse y lo hemos demostrado” afirma Jacobo. Así mismo, asegura que tiene que salir completamente inocente, y quizá por eso no quieren que salga, porque sería un caso de injustica extrema, de una persona que ha pasado más de 17 años en prisión sin haber cometido ningún delito: “Álvaro fue acusado de una gran cantidad de delitos y sé ha demostrado que ninguno tenía una base que lo sustentara. Lo último que se le quitó fue el de terrorismo y conspiración, así que está preso solo por homicidio y tentativa de homicidio”

Silva Nogales piensa que cuando hay consigna del Estado, este va a pasar por encima del derecho y hace énfasis en que es útil el acompañamiento político, junto con la vía jurídica, pero que ahora hay una urgencia, porque todo acompañamiento político para un preso político, sirve para otros presos políticos y porque además coloca en una situación de vulnerabilidad al Estado para que tenga que reconocer las ilegalidades.

Álvaro Sebastián Ramírez y Jacobo Silva Nogales -cuando aún estaba preso en el 2006-, se adhirieron a la iniciativa civil del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) conocida como La Otra campaña, (actualmente La Sexta), quienes hicieron eco en el movimiento social nacional e internacional para ponerle nombre y rostro a los presos políticos, y desde entonces, luchan por la liberación de los presos políticos de consciencia. Jacobo termina diciendo que ahora que Álvaro fue enviado a una prisión de máxima seguridad -CEFERESO #6 de Tabasco- el estará más vivo, mientras sepa que hay gente luchando afuera y que cuando él salga sólo encontrará un mundo de solidaridad; termina agradeciendo a la Otra Campaña por haber apoyado para su liberación y para la de su esposa. “Agradezco a la Otra campaña por mí, por mi esposa y por Álvaro, porque están ayudando a que sea más visible la injusticia. Porque la lucha fuera de la cárcel es una lucha contra el anonimato”.

Y con esta séptima pieza concluimos con la serie de reportajes que intentó mostrar con mayor claridad el rompecabezas loxicha, consideramos que desde la primera entrega en la que conocimos quiénes eran los presos loxicha, quién es Álvaro Sebastián hasta esta última parten en que un luchador social que padeció la prisión política mantiene la conexción a partir de ser un asesor jurídico. Es significativo que poco a poco los intentos de división que proliferan, fracasen, hay un cambio sustancial en la fortaleza concentrada en la comunicación y vinculación entre los presos políticos y los que lo fueron. El olvido deja de ganar y la memoria se fortalece cada vez más hasta potencializar las luchas. Con esta última pieza cerramos este modesto intento por informar y comunicar, al mismo tiempo abrimos cada vez más nuestrs esfuerzos para lograr la libertad absoluta de todas y todos los presos políticos del país. Álvaro Sabastián y Alberto Patishtán estarán libres, de eso no hay duda alguna.

 

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Sobre la serie “Las siete piezas del rompecabezas loxicha”

La historia de los presos loxicha se encuentra en un mar de dudas y caos controlado por las mismas instancias de gobierno y de los medios de comunicación masiva. Los medios del poder siguen llenando de obscuridad lo que entendemos como un acto ilegal e insoportable, la prisión política en este país se esconde debajo de un discurso de miedo y de falsas hipótesis que arrastran a seres humanos con nombre, rostro, dignidad e historia.

Con esta convergencia de medios buscamos desanudar y desenmarañar una parte de esta historia de lucha y represión e iluminar la vida y el recorrido de resistencia de nuestras compañeras presas políticas. Nuestro territorio político y ético parte del consenso y de nuestra adherencia a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona. Luchar con un preso político es luchar por la libertad, libertad de todas y todos los que queremos un mundo donde quepan muchos mundos.

Buscamos amplificar la voz del preso político Álvaro Sebastián Ramírez y de sus familiares adherentes a la Sexta, buscamos resaltar la historia y la lucha de los siete presos políticos loxicha, buscamos articular con otros familiares de presos políticos para crear canales autónomos de diálogo rebelde.