La última frontera

Dentro de este proyecto fotográfico que se expone en la ciudad de México, en el marco de Fotosemptiembre 2011, las imágenes se convierten en el pretexto idóneo para la confluencia de voluntades, que desde sus espacios culturales, políticos o simplemente cotidianos, están buscando quebrar las fronteras invisibles que dividen a los seres humanos, por poder, por ambición, por racismo.

Los “Ojos ilegales” de Francisco Elias Prada y Ángela Rodríguez Torres nos llevan a reconocer nuestro México profundo, en mundos aparentemente recónditos de la Amazonía, en donde también los pueblos originarios son negados, violentados, despojados. Pero al igual que en México, Bolivia o Chile, Perú o Ecuador, continúan resistiendo la invasión de los intereses económicos y políticos que amenazan sus territorios y su propia sobrevivencia cultural y material.

Más que una galería fotográfica, lo que a continuación se presenta es un proyecto que se erige desde su propia trinchera como portador de una mirada que busca hermanarse con otras, y que invita a subvertir, confrontando las miradas indiferentes, aquellas que espectan las catástrofes latentes en todas las latitudes del planeta.

SubVersiones, AAC.

 

Fracisco Elías Prada. LA ÚLTIMA FRONTERA.

Diversos mundos convergen en estas imágenes, aquí se cruzan, se mezclan testimonios de nuestro tiempo. La metrópoli, allí donde se alza, la mayor frontera de intolerancia, lugar mítico y venerado, en el cual hombres y mujeres venidos de los más diversos espacios, perviven en la búsqueda del sueño americano, pugnando por existir, nos replantea de manera concreta el significado esencial del manido American way of life, nuestra mirada seduce traspasa, lugar y tiempo y nos lleva a la Amazonía donde la etnia Pemon resiste, contra el megaproyecto del tendido eléctrico (frontera Venezuela-Brasil) donde los Bari y Yukpa, en la Sierra de Perijá (frontera Venezuela-Colombia) confrontan a los hacendados y a las trasnacionales que intentan explotar carbón en sus territorios, realidades aparentemente disímiles, contribuyen a generar testimonios de la resistencia de estos pueblos y minorías.

Sobre estos espacios se alza, entre los hombres, una perpetua frontera que los separa, un espacio más allá del lo físico,  de lo real, de lo imaginario, más allá de las geografías, de los límites, de los sistemas ideológicos, un espacio lleno de prejuicios en todo orden donde la discriminación étnica, social, la xenofobia, el racismo; son parte del día a día de estas minorías y pueblos, y toman vida bajo la mirada indiferente de una gran mayoría de nosotros, allí les son violados todos sus derechos, el etnocidio, la etnofagia, el ecocidio, la transculturización, la explotación minera por parte de grandes trasnacionales, las misiones religiosas, la represión, la negación del otro, son diferentes instrumentos de un sistema mundial, de un pensamiento único, que niega la diversidad y que intenta imponer a toda costa su visión, su sistema de valores, que amenaza la existencia física y  cultural de estos pueblos.

Francisco Elías Prada. LA ÚLTIMA FRONTERA.

Estados “democráticos,” gobiernos de derecha y de izquierda por igual, en Latinoamérica (Venezuela, Colombia, Brasil) junto al imperio del norte transgreden de manera sistemática todos estos derechos a nombre de los intereses de estado, del desarrollo, del progreso, de la seguridad, a nombre de la propiedad privada.

Los pueblos originarios, que habitan cada uno de estos países, se debaten en la sobrevivencia, en medio de una ofensiva civilizatoria, sus derechos ancestrales son trasgredidos, la mayor parte de los territorios indígenas han sido sistemáticamente despojados a los pueblos originarios por medio de la masacre y la violencia de los ganaderos y hacendados, las trasnacionales mineras, y sus ejércitos de asesinos en profunda relación con las autoridades policiales y militares, bajo la mirada complaciente de autoridades del más alto nivel. Nada más hasta la mitad del siglo XX producto de esta visión, habían desaparecido totalmente, bajo la fórmula del etnocidio más atroz que supera cualquier holocausto, más de 200 pueblos indígenas en nuestro territorio, y con ellos sus infinitas formas, vidas, idiomas, sus infinitas mitologías, sus infinitos conocimientos ancestrales. Nuestro continente, el que fue alguna vez llamado Abya Yala por el pueblo Kuna significaba desde su visión la Tierra en Plena madurez O la Tierra de Sangre Vital, hoy resiste de muchas manera en la luchas de sus pueblos.

Contingentes de seres humanos pugnan por llegar al Norte, dejando tras de si promesas y esperanzas, mito de la riqueza, especie de fin y de medio, espejismo infinito, impuesto en el imaginario de los hombres, metrópoli y poder que exhala sus miserias al mundo, tras ese deseo, tras esa compulsión miles de seres caminan ciegos a un abismo, miles navegan océanos, miles beben la arena del desierto a falta de agua, otros viajan sobre bestias de metal recorriendo grandes distancias, corriendo todos los riesgos para alcanzar contradictoriamente el ansiado sueño americano, especie de límite entre lo real y lo imaginario, frontera de la intolerancia, un imperio espera, la represión espera, la persecución espera, las largas jornadas de trabajo de 18 hrs. esperan, el bajo pago sin protección social espera, las leyes esperan, la patrulla fronteriza espera, los grupos armados que disparan en la frontera esperan, los sistemas tecnológicos de seguridad esperan, los grandes muros esperan, la deportación espera, la cárceles privadas esperan, la soledad espera, el frío mortal espera, la inyección letal espera, la muerte asecha. En un momento miles y miles cambian su sueño, por una pesadilla y se convierten en las nuevas víctimas de un sistema que los niega, los estigmatiza y los asesina.

Discursos disímiles,  encuentran identidad en la resistencia, en la lucha cotidiana de estos pueblos y minorías por el respeto a sus derechos. Se trata entonces de dar voz a estos espacios, a estas imágenes y correr el riesgo de convocar la reflexión y la acción. Se trata de visibilizar estas luchas y estas resistencias.

Francisco Elías Prada. LA ÚLTIMA FRONTERA.

Los territorios de los pueblos originarios de Venezuela y en muchos países de nuestra América son objetivo de estos megaproyectos. Miembros de la etnia Bari, Yukpa, Wayuu de la Sierra Perijá (ubicada al Oeste de Venezuela límite Colombia – Venezuela) protestan por las concesiones otorgadas por el estado venezolano a las transnacionales que explotan carbón, frente al palacio de gobierno en Caracas, Miraflores. Este día el comandante Chávez no los pudo recibir porque tenía una reunión con el pibe Maradona. Caracas, Venezuela, 2008.

Esta síntesis visual despliega su capacidad expresiva en lo conceptual y estético, y crea una propuesta que indaga, testimonia y divulga, desde el interior de esta resistencia, asumiendo un compromiso y profundizando la búsqueda de un nuevo documentalismo crítico, contribuyendo como agente de una visión que busca transformar la mentalidad existente hacia estos pueblos y minorías, y la visión que tienen estas comunidades de sí mismas.

Francisco Elías Prada. LA ÚLTIMA FRONTERA.

En la resistencia activa en contra de los megaproyectos impuestos a sangre y fuego  (megaproyecto de explotación madedera Sierra de Lema, megaproyecto tendido eléctrico Venezuela – Brasil) los pueblos indígenas han rendido con su vida y han caido muertos, asesinados por las fuerzas represivas del estado. Aquí yace en la morgue del hospital central de San Félix, San Miguel Lanz, indígena y dirigente de la etnia Pemon, frontera Venezuela – Brasil, asesinado a sangre fría por Jonathan Otiz, oficial del ejército venezolano, quien todavía se encuentra libre y no ha pagado por su crimen. ¡No a la impunidad frente a lso crímenes de nuestros hermanos indígenas! Gran Sabana, estado Bolivar, Venezuela, 2007.

La fotografía con sus valores propios nos acercan a estos mundos, logrando la posibilidad de una conexión real, la posibilidad de reflejar a través de este medio los conflictos por existir, como pueblos que hoy luchan por sus legítimos derechos.

Francisco Elias Prada

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Colaboración con:

Agencia Autónoma de Comunicación (AAC)
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